范斯力挺伊朗和平協議，政治前途面臨質疑
副總統於6月18日受訪，暢談爭議性協議與個人信仰
美國副總統范斯（JD Vance）正將其政治前途押注在一項他曾一度反對軍事支持的伊朗和平協議上，且他對此心知肚明。在接受多薩特（Ross Douthat）播客訪問時，范斯展現出這項協議主要推手的姿態；該協議不僅導致共和黨聯盟內部出現裂痕，也影響了美國與以色列的關係。范斯更罕見地承認，他親自負責主導了這場他起初曾抱持懷疑態度的戰爭談判。
伊朗協議的核心條款與范斯的責任歸屬
范斯指出，這項和平協議達成了三大目標。首先，伊朗已正式停止對荷姆茲海峽的商業船隻開火，昨晚是過去100多天以來，首次未發生伊朗攻擊航運事件的一天。其次，協議要求伊朗銷毀現有的高濃縮鈾庫存，范斯形容這與歐巴馬時期的《伊朗核協議》（JCPOA）有本質上的區別，因為後者實際上允許了庫存的保留。第三，該協議建立了一套框架，規定伊朗獲得的經濟利益將由其他國家支付，而非美國納稅人，且完全取決於伊朗是否改變其對該地區的行為。
此情況在政治上之所以不尋常，在於范斯對談判展現了極高的個人承擔。副總統坦言，他從任期開始便投入此協議，並因表現出濃厚興趣，使川普總統將主導權交予他，而非國務卿盧比歐（Marco Rubio）。正如范斯所言：「我每天的工作就是試圖解決問題。」川普本人也曾針對范斯的責任歸屬開過玩笑，據報導，川普本週在法國表示：「如果結果不如預期，我會怪罪范斯。」
根本性的轉變，還是一場危險的賭博？
范斯的核心論點是，伊朗政治體系已經發生了根本性的轉變，這並非協議本身的功勞，而是過去一年半衝突所帶來的結果。他描述了伊朗在談判意願上的戲劇性變化，並將其與六個月前根本無法進行嚴肅對話的情況進行對比。「根本的區別在於，他們正像一個正常的國家一樣進行談判，」范斯說。「他們會提出要求。當然，有時候我們不喜歡這些要求，我們也不同意，但他們與我們溝通的方式，我認為在伊朗體系的外交史上很長一段時間以來，甚至可能從未發生過。」
副總統認為，伊朗目前是在極度弱勢的情況下進行談判，其核計畫已被摧毀，常規軍事力量大半被消滅，經濟也陷入混亂。范斯估計，在缺乏資金的情況下，伊朗需要「許多年，甚至幾十年」才能重建核武能力。他以極大的自信表示，即便伊朗竭盡所能想要製造核武，「在本屆政府任內，他們也做不到。」
這與范斯口中「歐巴馬時期的協議」形成鮮明對比，他形容後者是「在伊朗處於最強勢地位時，我們卻賄賂他們以換取核武方面的微小讓步」。他主張，目前的協議切斷了伊朗恢復到那種強勢地位的能力。
以色列問題與區域反彈
該協議在以色列引發了明顯的緊張局勢，范斯承認自己目前在當地「並不是特別受歡迎的人物」。包括班吉維爾（Itamar Ben-Gvir）和史莫崔奇（Bezalel Smotrich）在內的以色列右翼政客已對該協議發起攻擊，儘管范斯指出，總理納坦雅胡（Netanyahu）本人尚未直接批評。副總統對他所謂以色列政治體系中「奇怪的恐慌」表示沮喪，這種恐慌假設伊朗將獲得所有預期利益，卻無需做出任何行為上的改變。
范斯強硬回擊了以色列的批評，直截了當地詢問批評者有何替代方案。「你們是一個900萬人口的國家。你們不能僅靠殺戮來解決每一個國家安全問題，」他說。針對協議是否解決了伊朗對恐怖主義及真主黨（Hezbollah）等代理人的支持，范斯強調，經濟制裁的解除完全取決於伊朗是否終止此類支持，並反問批評者：「難道真的認為如果伊朗還在資助恐怖組織，我們就會解除制裁嗎？」
他從一個意想不到的地方獲得了更強有力的支持：波斯灣阿拉伯國家。范斯主張，沙烏地阿拉伯、卡達、阿拉伯聯合大公國、巴林和科威特都正面看待這項協議，認為這是「47年來我們第一次認為伊朗發生了某種轉變」。他暗示，這種區域性的背書比那些受影響較小者的批評更具分量。
美國實用主義與以色列生存主義的錯位
當多薩特追問美國實用主義利益與以色列生存危機感之間的錯位時，對話達到了最高潮。范斯承認分歧是正常的，但明確表達了優先順序：「我們關心的是美國人民的最佳利益。如果他（指納坦雅胡）認為以色列政治體系的目標與美國人民的目標存在錯位，我們將在出現分歧時追求美國的利益。」
副總統指出，伊朗在衝突期間展現出的荷姆茲海峽影響力，區域參與者一直都很清楚，而美國在伊朗干擾下仍成功輸出石油和天然氣，證明這種影響力「正隨著時間推移而日益減弱」。他將克服預期油價衝擊的功勞歸於財政部長貝森特（Scott Bessent）與能源部長萊特（Chris Wright），儘管他並不否認美國民眾在加油時感受到的痛苦。
宗教旅程與基督教治理的質疑
訪談也涵蓋了范斯的新書《Communion: Finding My Way Back to Faith》，書中追溯了他從五旬節派成長背景，經歷20多歲時的無神論，最終皈依天主教的歷程。范斯形容他童年的宗教體驗是「制度上無根的」，一個月頂多去一次教堂。當祖母過世，他與基督教唯一的真實聯繫也隨之斷裂，兩年後他便自稱為無神論者。
他在21歲時失去信仰，正值準備派駐伊拉克之際，當時他的家庭正深陷毒癮與經濟困境。范斯回憶起當時泰瑞·夏沃（Terri Schiavo）案主導了基督教的話語權，他當時心想：「這種基督教對我生活的掙扎毫無幫助。」他特別批評美國新教基督教如何為了共和黨的商業利益，而犧牲了影響勞工家庭的經濟問題。
他重拾信仰的過程，來自於承擔成年責任、與印度教徒妻子烏莎（Usha）結婚以及為人父的傳統路徑，儘管他承認追隨這條所謂「老派」弧線的怪異感。他形容愛上烏莎是一次關於愛的聖事本質的頓悟，這改變了他對基督教教義的看法，儘管她本人並非基督徒。他現在每週日都會帶家人去參加彌撒，包括那位「並未簽署同意」在週日清晨帶著三個調皮孩子去教堂、且已懷孕36週的妻子。
捍衛基督教治理以抵禦菁英批評
當被問及基督教如何體現在川普政府的政策中時，范斯指出了與過往共和黨政府相比，現行經濟政策在分配效應上「更聚焦於中產階級而非頂層」，貿易政策致力於重建中產階級工作機會（儘管遭到商業菁英抨擊），以及包括擴大兒童稅收抵免和「川普帳戶」（Trump accounts）在內的家庭政策，這些都曾遭《華爾街日報》社論頁面明確批評。他主張，本屆政府推行了「我一生中見過最支持家庭的政策」。
關於政府語氣被多薩特形容為「咄咄逼人、對異議者不寬容」這一棘手問題，范斯反駁了這種所謂不可證偽的批評。他暗示：「語氣上的爭論，坦白說，是為了監管勞工階級的溝通方式，並將其包裹在菁英偏好之下的手段。」他舉例說，拜登政府「談論移民時那種非常人道的方式」，對「那些生活在大規模移民後果中的人們來說，其實並不慈悲」。
政府對外援助的處理方式受到了特別審視。范斯為備受爭議的援助計畫暫停與重組進行辯護，主張美國納稅人的錢過去一直在資助「一個左翼非政府組織（NGO）體系，該體系甚至在拉丁美洲選舉中偏袒極左政黨」。他說，這些錢現在「流向了真正需要的人，而非行政人員」，並反映了「民選總統的政策偏好」，儘管他並未回應關於過渡期間人道主義成本的擔憂。
教宗問題與私下對話
訪談中最尷尬的部分，莫過於討論范斯與教宗方濟各（Pope Francis）因伊朗戰爭而產生的報導分歧。訪談揭露，范斯與多薩特曾在一邊喝酒時討論過教宗的批評，當時一個酒杯神秘地從吧台上飛落，兩人將此視為上帝對批評教宗的警告。然而幾個月後，范斯發現自己不得不為了捍衛政府政策而與教宗對立。
范斯小心翼翼地處理這個問題，表示他「實際上喜歡（教宗）提供他的意見」，並擔任「和平的倡導者」，同時堅持認為，在「如何平衡這些相互衝突原則的審慎問題上，民選政府總會有與其」持不同意見的時候。他證實過去幾個月曾與教宗交談，並形容關係正面，但堅決拒絕討論私下對話，表示他「不會談論」從總統到教宗任何人的私下對話。
諷刺的是，如多薩特所言，范斯正在捍衛一場他曾反對的戰爭，同時反對一位他可能同意其批評的教宗，這一切同時發生在他談判那項可能成就或毀掉他政治前途的和平協議之際。范斯拒絕了這種描述，指出匿名報導「總是遺漏重要的背景」，並強調他的憲法職責：「我必須告訴美國總統我對所有事項的看法」，但隨後「在總統做出決定後執行之」。
給共和黨批評者的訊息與替代方案的提問
面對包括林賽·葛蘭姆（Lindsey Graham）、泰德·克魯茲（Ted Cruz）以及保守派評論員馬克·萊文（Mark Levin）等共和黨鷹派的質疑，范斯發出了直接挑戰：「如果你認為這是一項糟糕的協議，那你的替代方案是什麼？」他直白地列出了選項：「我們可以投下更多炸彈。我們可以摧毀他們更多的國家。我們可以殺掉他們現任的領導層。我們知道他們在哪裡。所有這些事情都可能發生。但這會讓美國人民更安全或更繁榮嗎？」
他給批評者的訊息強調，該協議就像一個轉盤，只有在伊朗增加合規性時才會調高，它解決的是現實而非抽象的問題，且沒有替代方案的批評是無益的。「如果你的提案是派遣20萬地面部隊進入德黑蘭，好讓你扶植巴勒維（Reza Pahlavi）成為該國領導人，那就說出來，」范斯說。「但我無法接受沒有替代方案的批評。」
副總統堅持認為，人們應該「對總統保持一些信心，他在這個特定問題上信守了承諾」，即在伊朗沒有轉變的情況下不給予任何讓步。這種信心是否會被證明是合理的，不僅將決定美國在中東政策的成敗，很可能也將決定一位副總統的政治軌跡，他已將相當大的資本投入在一項在整個政治光譜中仍極具爭議的協議上。正如川普在法國的尖銳評論所暗示的，范斯承擔了這項協議的責任，如果失敗，大家都知道該怪罪誰。